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我们找到了一个八百年家族的秘密文字

来源:未知 2018-12-14 09:10   http://www.ek00.com

  靖康二年(1127)四月,金军攻破东京(今河南开封),虏获了宋徽宗、宋钦宗父子北归,是为“靖康耻”,北宋亡。本年,赵构在南京(今河南商丘)称帝,改元建炎,史称南宋。自此,南宋与金在此后百年间,时和时战。在“抗金”各支军队中,声名最著的,一支是在中原抵抗的岳飞,另一支则是在西北坚守的吴玠、吴璘兄弟。

  吴玠、吴璘为德顺军所属陇干人(今甘肃静宁)。吴玠生于宋元祐八年(1093),未及弱冠,约在政和元年(1111)以“良家子”投军。他的弟弟吴璘时方10岁。而另一个以后也因“抗金”名垂青史的岳飞,比吴璘还小一岁。宣和元年(1119),吴璘年十八,亦“以良家子从泾原军,战西边。”靖康初(1126),西夏犯怀德军,吴玠“以百余骑追击,斩首百四十级,擢第二副将。”建炎二年(1128)春,金人来犯入陕,此时的吴玠已成为独当一面的军事将领。从此时起,吴玠、吴璘为代表的吴家军成为西北“抗金”的精锐之旅,先后三世代表南宋政权与“一意睨蜀”的金国缠斗了近80年。其中,和尚原、仙人关大捷成为吴氏昆仲彪炳史册的经典战例。

  绍兴二十六年(1156),中书舍人王纶奉旨为去世了17年的吴玠作《吴武安公玠神道碑》,岁月无情,碑已不存,但碑文被宋徐梦莘收入《三朝北盟会编》。据《宋史·吴玠传》载:吴玠有“子五人:拱、扶、撝、扩、揔”。但宋人明庭杰《吴武安公功绩记》则言玠只有三子:拱、扶、撝。

  吴璘的儿子,在《宋史》中明确记载的,仅一人,即吴挺,《宋史》有传。同处并记吴璘曾对宋孝宗有“诸子中惟挺可任”之言,可知璘另有数子。

  《名臣碑传琬琰集》中,有王曮《吴武顺王璘安民保蜀定功同德之碑》,为乾道八年(1172)春奉旨撰写。碑文指吴璘有子12人,为:援、掖、扩、揔、挺、拭、拯、掞、抦、扬、揆、撙。

  《宋史·吴挺传》记,吴挺有五子,后来投靠金人被封“蜀王”的吴曦即为其次子。吴曦在《宋史》亦有传,但入的是叛臣卷。吴曦传中,言及有叔父吴柄者与之同反,当为吴挺之弟、吴璘之子吴抦。

  吴挺死后,嘉泰元年(1201)七月,吴曦被任命为兴州都统制兼知兴州,《宋史全文》评价:“开边祸始此。”与吴家有世交的岳飞孙岳珂记载:吴曦从临安归蜀,仅用西湖水带的金鱼,就有三大船。对以武功起家三代簪缨的四川吴氏家族来说,灾祸已悄然渐近。

  吴曦归蜀后,马上做的一件大事,即为祖父吴璘修建大庙,既是提升自己在吴玠、吴璘家族中的核心地位,也为在四川树立绝对权威。

  开禧三年(1207),手握川陕戍边兵权的吴曦叛宋投金,受“蜀王”。事前,其部将极力反对,力劝:“如此,则相公八十年忠孝门户,一朝扫地矣。”但吴曦以“吾意已决”四字回之。

  吴曦犯“十恶”之罪,依律当合族连坐,“罪当赤族”。开禧三年三月二十六日。宋宁宗让内阁大臣31人集议,“合得刑名闻奏”。最后例请皇帝“睿断”。

  三月二十七日,对四川都大茶马吴揔及其子吴昭下诏:落职放罪,迁徙湖广郡居住。《宋会要辑稿》记载,吴揔为吴挺异母兄。在吴挺尚得势的孝宗朝,吴揔曾在御榻旁禀奏:“以(吴)挺之权太重,异时有变,臣乞不坐。”谓卓有远见。

  五月二日,代理四川宣抚史安丙奏报:吴曦案已斩首6人,即吴曦及子二,吴挺弟、吴曦叔吴柄,堂弟吴晛,胞弟吴晓、吴晫。其他婢妾等已分送诸军嫁与军兵。

  在此奏中,安丙又一次提醒皇帝,勋臣吴玠之后素与吴曦不和的事实,还为吴挺兄吴揔、吴广(吴扩,已去世)、弟吴拭(已去世)、吴拯(已去世)积极陈情。宁宗复诏:同意安丙所奏,赦免吴玠、吴揔、吴扩、吴拭、吴拯五房。另授吴揔团练副使,允许在湖、广州军“从便居住”。至于其他人(即吴璘另外诸子)则仍按三月二十六日指示执行。

  九月十七日,安丙再一次上奏朝廷,请求对吴璘子孙从宽发落。宋宁宗经斟酌后,同意了安丙的建议。至此,尘埃落定。吴璘位下子孙经此一劫,不复再起。即便吴玠一脉虽“免连坐”,但亦元气大伤。有一位历史学家曾经感叹吴玠、吴璘的族裔,自此“便退出了历史舞台,人们再也无从寻觅到他们后代的踪迹了。”

  直到近800年以后,在属于江苏吴县境内的太湖西山岛上,有一支吴氏家族,因编修本支宗谱,敦请当地文人作序,才让人讶异地发现这是消失很久的吴璘后裔......

  吴璘十二子中,已有的宋代文字遗存,记录了其中五子(吴挺、吴揔、吴扩、吴拭、吴拯五房)的下落,其他七房,在吴曦案后,应该是死罪可赦,活罪难免,虽最终因安丙求情,得以被免予出蜀,但被籍没全部财产后,他们的生活大约也只能是“免沟壑之患”而已。

  在交通不便的宋代,出川最便捷的路线,就是水路。沿长江一路向东,可以在扬州转大运河抵达南宋的首都临安(今杭州),这是吴璘、吴挺、吴曦们从四川至临安往返的路线。会不会有一支吴氏族人沿此路线,在“吴曦之叛”前后离开川蜀呢?

  处在太湖之中的岛屿,是乱世中最好的避居之地。太湖中七十二峰,有东、西洞庭山各自兀立湖中,遥相远望,以方位分东西,简称即东山和西山。西山岛南北宽11公里,东西长15公里,面积近90平方公里。太湖诸岛中,以西山为最,七十二峰的最高峰缥缈峰就在此岛。西山也是中国淡水湖中最大的岛屿。

  西山岛南隅,有村曰明月湾,据说得名于吴王夫差与西施曾赏月于此。村中有诸姓,传说多是南宋时从北方避居于此的士族。

  明月湾村吴、金、邓、秦、黄诸姓中,以吴氏最盛。村中吴姓现有十年(1921)刊梓《洞庭明月湾吴氏世谱》流传于世。

  在历史研究中,宗谱有着不可替代的重要性,虽然其位置一向排在国史、地方志之后。与国史和地方志修竣后即得以公开面世不同,宗谱往往只流转于本支家族内部,通常秘不示外人。宗谱对于本支家族而言,无疑为正史,因其“慎终追远,敬宗收族”的目的性,使其兼具保存族史、制定族规、管理族人的强大功能,在家族内带有强制性的保密原则,因此,宗谱没有与国史和地方志一样,成为学术领域的公器。

  以来,尤其是1949年以后,传统的宗族结构社会被逐渐瓦解,宗谱在家族中不再具有权威功能。由此,诸姓谱牒以各种路径散出,除了公共图书馆及研究机构外(上海图书馆共收藏约22000种、110000余册中国家谱),也进入了私人收藏的领域。作为不可替代的一种历史文献,其深藏的丰富信息,在学术研究中可以与国史、地方志相互参勘、互为补充。宗谱以其独有的保存形式,保存了大量菁芜杂陈的历史资料,其价值的发现,犹如考古,正在渐次地被挖掘出来。

  明月湾吴氏至年间,共修纂了六次谱牒,即:元至正年十四年(1354),明嘉靖十七年(1538),清康熙五十六年(1717),清乾隆二十三年(1758),清嘉庆二十四年(1819),十年(1921)。

  从嘉庆二十四年的五修到十年的六修,间隔已逾百年。但嘉庆后三十年,先是咸同年间的“洪杨之乱”,苏州成了清军与太平军的主战场之一,吴氏族人惊恐四散。之后社会也一直在动荡不已,直至辛亥。

  以目前所见,明月湾吴氏宗谱的明清版本或已湮灭,仅存谱流传于世。从六修的《洞庭明月湾吴氏世谱》至今,转眼又近百年了。以宋开禧年间从晋陵(今江苏常州)转徙明月湾定居计算,吴咸家族在明月湾已生活了800多年。明月湾的吴氏往事,只能在此谱中去探求了。

  明清两代,太湖两山因耕地局促,兼以有水利交通之便,外出服贾者甚多,并形成了著名的“钻天洞庭”商帮。明月湾吴氏子弟,也沿着祖先吴咸从长江出川到达江南的水路上溯,散布在江西、湖北、湖南一带经商。从《明月湾谱》可以看到,很多人死后就埋在寓居地,如常德、益阳、长沙、湘潭等等。这也是明月湾修谱之难的另一个原因。因此,在乾隆、嘉庆、三次修谱时,均指定专人负责访问、编辑“寓楚子姓”。

  现在的明月湾村史,大多都将村中几大姓的来历说成南宋时期的北方士族,其实明月湾的历史可以追溯得更远。明月湾具体成村时间待考,但至少在中唐,这里已有成型的村落。

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